12月10日中午12點40分左右，位于四川綿竹市九龍鎮(zhèn)九龍寺的一個大殿和一座木塔突發(fā)大火，火勢非常猛烈。

從現(xiàn)場傳來的視頻和圖片可以看到，寺廟的一個大殿先起火燃燒，后木塔也從頂端燃起熊熊大火，濃煙四起，圍觀群眾無不為之可惜，如果的石塔的話就好了。

據(jù)了解，這座寺廟仍在建設中，尚未完全建成。被大火燒毀的木塔，采用*傳統(tǒng)卯榫結構，號稱川西第一高木塔。那么，關于佛塔，你了解多少呢？

印度佛教傳入*之后不久，*佛塔即開始興建。作為佛教文化載體之一的佛塔，傳入*后，與*傳統(tǒng)文化相結合，在規(guī)模、形制上發(fā)生改變，出現(xiàn)了許多新形制新功能。

大約在西漢末年，佛教由印度的小亞西亞地區(qū)，經(jīng)*西域傳入中土，于是“窣堵波”式的佛塔也隨之傳入*。但是它的覆缽式的形狀，并沒有在*流行，而是被改造了。

隨著時間的推移，佛塔的體量形制、平面立體布置，整體造型以及方向經(jīng)略、環(huán)境定位等方面，與其母體已經(jīng)大相徑庭。儒道精神的浸染，特定時代社會和心理內容的熔鑄，--大文化氛圍的熏陶，石牌坊建筑美學思想、哲學理論和倫理精神的滋養(yǎng)，使*佛塔建筑超越其母體，顯現(xiàn)出地道的*作風。

這樣的佛塔，即滿足了經(jīng)濟的需要，又滿足了旅游發(fā)展的需要，還滿足了投資商的需要。無論是哪種樣式的佛塔，樓閣式還是密檐式，它都在傳遞著--的藝術與文化。

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