祠堂是一個(gè)村莊的重要建筑，是維系血脈親情的重要紐帶。石牌坊樣式的農(nóng)村祠堂大門設(shè)計(jì)，可以極大地增加祠堂的文化底蘊(yùn)，帶來新的形象。從石牌坊廠家提供的農(nóng)村祠堂大門牌坊效果圖來看，常見的祠堂石牌坊以單門石牌坊和三門石牌坊為主，如一門三樓祠堂牌坊、三門三樓宗祠牌樓、三門五樓祠堂石門樓等等。

農(nóng)村祠堂大門牌坊圖片沖天式三門宗祠石牌坊

農(nóng)村祠堂大門石牌樓有扶助孤弱凝聚人心的作用，祠堂石牌坊在一定程度上可以看做是古代農(nóng)村人的精神寄托，不僅地位顯赫，富可敵國(guó)者還能夠通過石牌樓得到表彰進(jìn)而光宗耀祖，即使是平民的善舉或是一生的堅(jiān)持，也能夠換來旌表，名垂史冊(cè)。而在這背后，宗祠文化的作用是明顯的。

農(nóng)村祠堂門樓牌坊圖片一門三樓石牌坊樣式

我們以徽州農(nóng)村祠堂大門牌坊舉例說明?；罩菔嵌Y儀之邦，文化氣息濃厚，人們聚族而居的形式背后便是以家族為核心的社會(huì)化保障體系。在這個(gè)體系內(nèi)，善舉與道德楷模不僅能夠得到表彰宜揚(yáng)，還能夠因此。獲得物質(zhì)鼓勵(lì)。而反觀徽州地區(qū)居全國(guó)之冠的貞節(jié)石牌坊，聯(lián)系到數(shù)以萬計(jì)孤兒寡母生計(jì)的維持，也不能不思考在這其中宗祠所起到的作用。

農(nóng)村祠堂門樓牌坊圖片

在徽州地區(qū)，宗族利用自身的凝聚力，以宗祠為中心，建立了比較完善的救濟(jì)體系，同時(shí)還有平價(jià)收購(gòu)糧食儲(chǔ)備以待年景不好時(shí)平價(jià)出售的調(diào)節(jié)系統(tǒng)。這種方式可以看作是封建統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置平倉(cāng)、義倉(cāng)、惠民倉(cāng)，利用平糴、平糶這樣的方式調(diào)節(jié)民生的延續(xù)。由此可見宗祠文化事實(shí)上使得徽州的宗族成為了與完整封建國(guó)家的運(yùn)作體制相似，但是又具有一定人文關(guān)懷的相對(duì)獨(dú)立的體系。

農(nóng)村祠堂門樓牌坊圖片

在古代修建石牌坊是比較隆重的事情，農(nóng)村祠堂大門牌坊也是如此，由于古代沒有先進(jìn)機(jī)器，受到石材開采限制，古代每一座農(nóng)村祠堂大門石牌樓價(jià)格都很高，現(xiàn)在農(nóng)村牌樓石牌坊價(jià)格有七八萬的、十來萬的、二三十萬的等多種圖片樣式。我們濟(jì)寧市嘉祥縣長(zhǎng)城石雕是專業(yè)的石牌樓廠家，我們這里價(jià)格便宜質(zhì)量好，這是因?yàn)樯綎|濟(jì)寧市嘉祥縣是四大石雕之鄉(xiāng)，這里是石牌坊石牌樓雕刻之鄉(xiāng)，我們這里地處內(nèi)陸，石牌樓廠家雕刻師父追求技藝，對(duì)工資要求就是養(yǎng)家糊口就可以，所以我們這里的石牌坊、石牌樓銷往海南、廣東廣州湛江、福建、江西、湖南、云南、貴州、陜西、河北等全國(guó)各地，加上運(yùn)費(fèi)價(jià)格也很低，全國(guó)的農(nóng)村祠堂大門牌坊、農(nóng)村牌樓基本都是我們濟(jì)寧石牌樓廠家制作的。