現(xiàn)如今新農(nóng)村建設(shè)中，在入口放置一座新農(nóng)村村口牌坊是非常好的選擇，有非常好的裝飾藝術(shù)和代表性實(shí)際意義。新農(nóng)村村口石牌坊的修建實(shí)際上有許多事宜必須掌握，尤其雕花圖案的挑選上面有許多考慮到，手工雕刻修建圖樣有許多挑選?，F(xiàn)在一些西方美學(xué)觀念，如對比式凸顯“美的范式”的追求，影響了新農(nóng)村村口牌坊雕刻圖案。

西方建筑觀念體系中，對建筑的美觀意義十分重視。古羅馬建筑師維特魯威在《建筑十書》中提出建筑需具備“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”三原則，并提出了美的范疇的六種基本概念，分別是：“秩序、布置、整齊、均衡、得體、經(jīng)營”阿爾伯蒂作為西方建筑理論大師，也堅(jiān)持“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的三原則，并于《建筑論》中提出：“在抵擋暴力與傷害方面，沒有什么能比美和高尚更有效、更安全的了?！?img loading="lazy" decoding="async" class="alignnone wp-image-2004 size-full" title="新農(nóng)村村口牌坊圖片" src="http://www.arsapqd.cn/blog/wp-content/uploads/2021/03/paifang1479.jpg" alt="新農(nóng)村村口牌坊雕刻圖案的對比美" alt="村口牌坊圖片" width="1024" height="768" />

西方的哲學(xué)家和科學(xué)家以科學(xué)和知性的方式探索美的本質(zhì)，認(rèn)為“美在和諧”。畢達(dá)哥斯拉曾運(yùn)用數(shù)學(xué)理想模型去追尋美的答案，認(rèn)為美的和諧即是“數(shù)的和諧”。可見，西方美學(xué)思想重視對建筑造型美觀的追求，這個(gè)也影響了新農(nóng)村村口牌坊雕刻圖案，注重比例、均衡、柱式等構(gòu)成美觀的基本范式。

新農(nóng)村村口牌坊建筑裝飾圖案受到西方外來文化和審美觀念的影響，在圖案的“層級(jí)協(xié)作”方式上發(fā)生明顯改變。在西方以美觀為主導(dǎo)的建筑裝飾思想下，建筑裝飾圖案開始追求形式上的多樣效果和別出心裁。湖北新農(nóng)村村口牌坊雕刻中“一大三小”的菱形紋組合圖案、村口門樓山花中“一大兩小”的晶體圖案、“一大兩小”的勛章紋圖案、“一大四小”的菱形紋磚砌墻飾等。

此類新農(nóng)村村口牌坊雕刻圖案，通過元素間明顯的大小面積對比，區(qū)分了彼此間的層級(jí)關(guān)系。在元素排布上，以對比式加對稱式或環(huán)繞式的排布方式，形成“以小聚大”的裝飾效果，大元素為視覺中心、小元素為輔助圖案，形成新農(nóng)村村口牌坊強(qiáng)有力的視線收縮和視覺節(jié)奏感。同時(shí)也以小元素的對稱式或環(huán)繞式分布框定了裝飾圖案的“力場”范圍。新農(nóng)村村口牌坊裝飾圖案通過對比式的“層級(jí)協(xié)作”，滿足了形式的多樣，達(dá)到了裝飾的美觀目的，也建立了觀者對圖案結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。

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