在*傳統(tǒng)文化中，建造陵園墓地是非常重要的事情，人們通過修墓立碑來紀(jì)念和頌揚先人，緬懷死者的豐功偉績。而修建陵園墓地牌坊大門是在宋元以后，尤其是明代以后，石牌坊牌樓發(fā)展日漸成熟且在人們心中的地位越來越高，所以被應(yīng)用在陵園墓地或者祠堂，來顯示先人崇高的地位和后人對他們的崇敬之情。

蘇州三塘街有一座五人墓，里面有一座“義風(fēng)千古”的兩柱一門石牌坊樣式的陵園墓地牌坊大門，立柱的表面坑洼不平，且柱子云頭、抱鼓石、橫枋的上半部分的石材與本身不同，是后期修繕?biāo)鶠椤?/p>

五人墓紀(jì)念的是明代蘇州城反抗閹黨當(dāng)?shù)赖奈逦涣x士，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)蘇州百姓，挺身而出英勇就義。墓坊上面的題字是由明代學(xué)者楊廷樞所寫，后被清朝賜謚號為“忠節(jié)先生”，陵園墓地牌坊大門后面就是五人墓的庭院，可供人們追思。

雖然這座民間石坊比較質(zhì)樸，不比皇家陵園的陵園墓地牌坊大門牌樓高大宏偉，但是置身于石坊前依然能夠肅然起敬，傳統(tǒng)建筑遺跡承載著歷史文化的印記，后人僅僅是通過這陵園墓地牌坊大門的觸碰，也能深深感受到*傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和對先賢的敬仰、追思之情。

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