我國(guó)古代以中庸學(xué)著稱(chēng)，均衡的才是美的，這種觀念在我國(guó)古代建筑中也得到了充沛的表現(xiàn)。嘉祥石雕牌坊制作古代建筑在外型上簡(jiǎn)直都是對(duì)稱(chēng)的，石雕牌坊也是如此。這種觀念與自然界的生物論有著親近的聯(lián)絡(luò)，由于自然界的生物通常都是對(duì)稱(chēng)的，所以大家在知道國(guó)際的時(shí)分就習(xí)慣了對(duì)稱(chēng)的事物，構(gòu)成了這么固定的國(guó)際觀和審美觀，以至于認(rèn)為對(duì)稱(chēng)即是美的規(guī)范，因而，在石雕牌坊締造的時(shí)分，工匠們和設(shè)計(jì)師也遵從這一準(zhǔn)則，在對(duì)稱(chēng)均衡疑問(wèn)上給予強(qiáng)調(diào)，給人一種滿足和安靖的，俞決心情。

    (2)多樣一致

    任何兩個(gè)石雕牌坊都有其不一樣之處，工匠們依據(jù)地域和原因的不一樣來(lái)設(shè)計(jì)牌坊的巨細(xì)和等級(jí)，所以，石雕牌坊存在多樣性，這契合大自然的發(fā)展規(guī)則。而任何食物都不是惹是生非的，都有必定的規(guī)則可循。因而，不一樣的牌坊，不管是從單體上仍是集體上來(lái)看，大家又能夠從中找出規(guī)則性，找出一樣之處，尋找到一致的元素，所以，石雕牌坊之間既有改變又有不變。它們之間既有區(qū)別又有聯(lián)絡(luò)，在區(qū)別中尋求聯(lián)絡(luò)，在聯(lián)絡(luò)中存在區(qū)別。

    (3)份額聯(lián)絡(luò)

    石雕牌坊和其他外型藝術(shù)一樣都存在份額疑問(wèn)，不管全體、部分都有長(zhǎng)短、凹凸、厚薄等聯(lián)絡(luò)疑問(wèn)。一個(gè)好的份額聯(lián)絡(luò)，才干給人以實(shí)在感，石雕牌坊作為紀(jì)念性的建筑常用夸大的尺度，給人以超過(guò)它實(shí)在的感受，而顯得更加宏偉絢麗。見(jiàn)下圖：

    (4)節(jié)奏韻律

    在視覺(jué)藝術(shù)中，節(jié)奏韻律是任何物體的諸元素體系重復(fù)的一種特點(diǎn)，在石雕牌坊中即是視覺(jué)可見(jiàn)元素的重復(fù)。建筑即是一首凝固的音樂(lè)，牌坊建筑的韻律美有以下幾種。一種是接連韻律美，即由一種或幾種一樣的構(gòu)件或細(xì)部等距離接連重復(fù)，意境的美感，實(shí)際上包含了一種人生感悟和前史的滄桑。第二種是突變韻律美，即牌坊的接連元素按必定次序突變，如開(kāi)間由窄變寬、檐口由低變高、門(mén)洞由小變大等即可構(gòu)成突變韻律美。三是交織韻律美，它是由接連元素縱橫交織，相互穿插發(fā)生交織的韻律美。

    (5)諧和比照

    調(diào)和是任何事物所尋求的終極目標(biāo)，一切的作為都是為了調(diào)和而生。而石雕牌坊不管單體仍是集體，都離不開(kāi)比照調(diào)和。既要區(qū)別明顯，防止單調(diào)感，又要調(diào)和一致，防止紊亂。在石雕牌坊中，有檐樓巨細(xì)、凹凸，柱梁筆直與水平的比照，細(xì)部形狀方圓、是曲的比照，上部與門(mén)洞的真假比照、顏色濃淡比照比、以及裝修崇以和為美、雕刻繁陋的比照等，能夠發(fā)生很多的改變不一樣。不一樣原料的對(duì)我國(guó)美學(xué)思想推，也即是全體調(diào)和之美，而讓石雕牌坊的各部分構(gòu)成有序的全體，既比照又調(diào)和，就會(huì)給人以美感。