牌坊制作有什么講究，牌坊制作就是中國石雕文化的一種表現(xiàn)形式，和石雕獅子等等不同。石雕排放并不是對物體的模仿，而在在整塊石料的表面做浮雕形狀的雕刻。這要求石雕的手工匠人們擁有一定的整體掌握能力，能夠在短時間內(nèi)構(gòu)思出整個石雕牌坊的原型。整合石雕牌坊的用途做不同種類的雕刻。

這樣的話，對于石雕牌坊這樣的產(chǎn)品來說，發(fā)展一些比較精美的石雕產(chǎn)品也是能夠很好地提高自己的產(chǎn)品附加價值的。在這樣的雙重的經(jīng)濟發(fā)展效果之下，對于整個的額度假村的旅游收益來說，同樣也是能夠達到最佳的效果的。可以說，它們的出現(xiàn)以及存在其實對于我們研究古代文化以及研究中華民族文化的演進都是有著非常重要的作用的。也正是因為這些作品在古代社會擁有者如此高的使用價值，是我們農(nóng)業(yè)文明發(fā)展過程當中的重要風向標。并且這些旅游產(chǎn)品在口耳相傳的過程當中本身對于度假村的宣傳來說也是會有很大的作用的。其次，對于整個城市的旅游文化建設來說，這些石牌坊等石雕藝術品的發(fā)展也是讓自己的建設變得比較具有標志性，非常利于持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展。英國的報時器就是自己的大本鐘，而對于我們的古代文明來說，也是有著自己的鐘表文明的。其中的代表就是傳統(tǒng)文化當中的華表和石雕牌坊作品。對于這樣的一種藝術作品來說，雖然現(xiàn)代社會當中已經(jīng)非常少見了，但是在古代社會當中，它們的存在卻是有著非常重要的作用的。石牌坊而下而則堆滿了殘磚破瓦。石牌坊制作的正而稍好，“會典標名”四個大字以及周遍的紋飾依然清晰。據(jù)資料記載，這座牌坊本來是位于此處的陳氏祠堂中的一部分，如今祠堂已毀，僅剩一座牌坊。該祠堂始建于明朝萬歷壬寅年(1622)前，而根據(jù)牌坊上的字跡，可推測牌坊為清代之物。按資料描述，“會典標名”石坊為四柱沖天式牌坊，整體用花崗巖分件雕刻拼裝而成，平而四柱，前后皆用圓鏡卷紋靠背石支撐。石坊明間最下為一道方形額楊，左右花版則鏤空成卷草紋。壓版楊之上再刻出訛角童柱二根，承平板楊，童柱間北側(cè)楷}弓陰刻“會典標名”四字，上下凹槽內(nèi)雕雙龍搶珠，左右為云紋。平板楊用仰蓮作雕飾，上部中央置“榮恩”字匾，其上深浮雕一正而龍頭，匾周刻雙升龍，左右以兩條游龍繳背固定。溫州地區(qū)的石牌坊多以族表功名、忠烈、孝行、貞節(jié)為目的，雖然歷史上不乏這類體現(xiàn)封建禮教的古建筑，但留到現(xiàn)在的已寥寥可數(shù)，這座石牌坊是現(xiàn)存的溫州舊城中唯一的石質(zhì)牌坊。溫州是座歷史文化古城，有著豐厚的文化底蘊，民間散落著不同年代的石碑、木匾等物，這些東西記載著溫州點滴的歷史?？粗@個牌坊，不由得擔心起了它們的命運。